فواید تقوا:

تأمل در آیاتی که در بخش اهمیت تقوا ذکر شد، جایگاه تقوا را مشخص

می‌گرداند، دقت در مجموعه‌ای دیگر از آیات که در آن مدح و ستایش تقوا آمده است

 و اشاره به فوائد تقوا دارد، نیز می‌تواند اهمیت تقوا را برای ما صد‌چندان کند. پس

 با هم در این آیات تأمل کنیم.

· تقوا مقیاس و میزان تفاضل و برتری انسان‌هاست. (إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللّهِ أَتْقاکُمْ)

 13 حجرات

· بهترین توشه‌ی این دنیا تقوا می‌باشد. (وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیْرَ الزّادِ التَّقْوى وَ

 اتَّقُونِ یا أُولِی اْلأَلْبابِ) 197 بقره  

· متقین دوستان حقیقی خداوند هستند. (إِنْ أَوْلِیاؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ) 34 انفال  

· خداوند عمل متقین را قبول می‌کند. (إِنَّما یَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقینَ) 27 مائده

· باتقوایان اهلیت و شایستگی عمل به قرآن را دارند. (هذا بَیانٌ لِلنّاسِ وَ هُدًى وَ

مَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقینَ) 138 آل عمران

· کسی می‌تواند در مقابل شیطان مقاومت کرده و از مکر شیطان در امان بماند

 که اهل تقوا باشد. (إِنَّ الَّذینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ

 مُبْصِرُونَ) 201 اعراف

· هر بنیان و تأسیسی که بر تقوا استوار نباشد، نابودشدنی است.(أَ فَمَنْ

أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللّهِ وَ رِضْوانٍ خَیْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلى شَفا

 جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فی نارِ جَهَنَّمَ وَ اللّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظّالِمینَ) 109 توبه ·

 رفاه مادی و نزول برکات بر امت‌ها نیز به تقوای آنها ارتباط دارد. (وَ لَوْ

أَنَّ أَهْلَ الْکِتابِ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَکَفَّرْنا عَنْهُمْ سَیِّئاتِهِمْ وَ َلأَدْخَلْناهُمْ جَنّاتِ النَّعیمِ * وَ

 لَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَ اْلإِنْجیلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ َلأَکَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ

مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَ کَثیرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما یَعْمَلُونَ) 65/66 مائده

· خداوند با اهل تقوا همراهی می‌کند، آنها را دوست دارد و آنها را نصرت می‌دهد.

 (أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقینَ) 36 توبه ـ (إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذینَ اتَّقَوْا وَ الَّذینَ هُمْ مُحْسِنُونَ)

128 نحل ـ (إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَّقینَ) 7 توبه

·  رزق و روزی پاک و رهایی از تنگناها و سختی‌ها نصیب متقین می‌شود. (وَ

مَنْ یَتَّقِ اللّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللّهِ

 فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللّهُ لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدْرًا) 2/3 طلاق

· برخورداری از تقوا به انسان قدرت می‌دهد حق را از باطل تشخیص دهد. (یا أَیُّهَا

 الَّذینَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللّهَ یَجْعَلْ لَکُمْ فُرْقانًا وَ یُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئاتِکُمْ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ وَ

اللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظیمِ) 29 انفال

· در آخرت نیز اهل تقوا هستند که از نعمت‌های خداوندی برخوردار می‌شوند،

 در باغ‌های بهشت وارد می‌شوند و به رضوان خداوندی می‌رسند.

(إِنَّ الْمُتَّقینَ فی جَنّاتٍ وَ عُیُونٍ * آخِذینَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ کانُوا قَبْلَ ذلِکَ مُحْسِنینَ)

 15/16 ذاریات

(إِنَّ الْمُتَّقینَ فی جَنّاتٍ وَ عُیُونٍ) 45 حجر

(إِنَّ الْمُتَّقینَ فی مَقامٍ أَمینٍ) 51 دخان

(إِنَّ الْمُتَّقینَ فی جَنّاتٍ وَ نَهَرٍ) 54 قمر

(إِنَّ لِلْمُتَّقینَ مَفازًا * حَدائِقَ وَ أَعْنابًا) 31/32 نبأ

ارزش تقوا :

در متون دینی ارزش فراوانی برای تقوا برشمرده تا حدی که کمتر

 موضوعی از موضوعات در حد اهمیت، به پایه آن می رسد و دلیل

 آن نیز روشن است چراکه هدف خلقت آدمی که همان سعادت و رشد

و کمال دنیوی و اخروی است به وسیله «تقوا» به دست می آید.
تقوا رئیس و سرسلسله اخلاق انسانی و اخلاق انبیاء شمرده شده است.

 در دو حدیث از امام علی(ع) این حقیقت منعکس شده است. ایشان

می فرمایند: «التقی رئیس الاخلاق» و در جای دیگر آمده است:

«علیک بالتقی فأنه خلق الانبیاء»
در زمینه فضایل معنوی، «تقوا» و «خویشتن داری» موفق به

کسب مدال های زرین و درخشانی گردیده و گوی سبقت را از

 دیگر مؤلفه های اخلاقی ربوده است علاوه بر آنچه گفته شد در

 احادیث دیگری از معصومین شاهد بیان گوشه ای دیگر از این

گوهر ارزشمند اخلاقی هستیم.
پیامبر اکرم(ص) تقوا را «رزق و روزی» می دانند که هرکسی

 که از آن بهره مند گردد خیر دنیا و آخرت نصیبش گشته است:

«من رزق فقد رزق خیر الدنیا و الآخره ».
آن حضرت در توصیه به جناب ابوذر تقوا را در رأس همه امور و

 سرآمد همه کارها معرفی می کنند و می فرمایند: «علیک بتقوی

الله فأنه الأمر کله»
و هنگامی که از امام علی(ع) از با فضیلت ترین کارها سؤال می شود

 امام انگشت تأکید خود را بر همین مسأله می گذارند: در تمثیلات و

 تشبیهات حدیثی نیز می توان زوایای دقیقی از مسأله تقوا و ارزش

آن را جستجو کرد.
ساختمان باشکوهی را تصور کنید که با نقشه ای دقیق، مصالح فراوان

 و تلاشی گسترده بنا شده است اما چون بر سرزمینی با خاک سست و

 بی استحکام قرار گرفته دیری نمی پاید که فرو می ریزد و نیز زراعتی

 را درنظر بگیرید که در شوره زار کشت شده که چون خاک مناسبی

ندارد و آب درست به آن نمی رسد به بار نمی نشیند، اعمال آدمی نیز

 چنین اند. بنیان کار خیر اگر بر سرزمین تقوا که محکم ترین سرزمین

 است بنا شود مستحکمترین ساختمان خواهد بود که طوفان های کبر

 و ریا، غفلت و هواپرستی و گناه آن را ویران نخواهد کرد.
ریشه درخت عمل آدمی اگر در کشتزار تقوا زرع شود هیچگاه بی آب

 نخواهد شد و بی ثمر نخواهد ماند بلکه سرزمین تقوا سرزمینی با آب

فراوان و خاک حاصلخیز است. آنچه گفته شد تفسیر کوتاه حدیثی پرمغز

 از مولاعلی(ع) است که نقش تقوا را در رشد عمل آدمی ذکر کرده اند:

 «لا یهلک علی التقوی سنخ اصل ولا یظما علیها زرع قوم»
سخن در باب ارزش و اهمیت تقوا بسیار است که با توجه به مجال اندک

 این نوشتار که رسالت اصلی آن تبیین مفصل تر آثار و ثمرات تقوا است

به همین کوتاه سخن بسنده می کنیم.