حکم روزه عاشورا چیست؟

روزه روز عاشورا مکروه است. علماء شیعه روزه این روز را مکروه می دانند و

     روایات فراوانی از روزه این روز نهی کرده است. فقهاى شیعه فتوا به کراهت

     روزه در روز عاشورا داده‏اند و حتى برخى، از قبیل بحرانى و مجلسى آن را

     تحریم نموده‏اند. اینک به ادله کراهت اشاره مى‏کنیم    :

1 -روزه عاشورا سنتى براى دشمنان دین و اهل بیت بوده است، که مسلمین

     نباید این سنت را احیا کرده، خود را به آن شبیه کنند    .

2 -روایاتى که دلالت بر جواز یا امر بر روزه عاشورا دارد را مى‏توان حمل بر

     امساک به جهت حزن نمود، نه به جهت روزه‏دارى، و یا این که مى‏توان حمل بر تقیه کرد    .

3 -روزه چنین روزى نزد اهل بیت و اصحاب آنان معهود نبوده و سیره آنان نبوده است.

4 -روایاتى که ظهور در منع تحریمى دارند را به جهت قرینه وحدت سیاق بین آن‏ها و

 روایات نهى از روزه روز عرفه ، حمل بر کراهت مى‏کنیم، خصوصاً آن که برخى

از روایات ناهیه ظهور در کراهت دارد.

جماعت بسیارى از فقهاى امامیه به استحباب امساک تا وقت عصر، نه به قصد روزه

 فتوا داده‏اند، همچون شهید ثانى، محقق کرکى، علامه حلّى، محقق اردبیلى، شهید اول،

 شیخ بهایى، سبزوارى، فیض کاشانى، حرّ عاملى، مجلسى، کاشف الغطأ، نراقى، محقق قمى و...  .

روایات متعددی وجود دارد که نشان دهنده این مطلب است که با واجب شدن

روزه ماه رمضان دیگر روزه این روز از وجوب خارج گردیده و

ترک روزه آن سزاوارتر است.

جهت تبیین بیشتر این مطلب و جایگاه روزه عاشوراء از منظر امامان معصوم

 شیعه به چند روایت از ائمه معصومین علیهم السّلام اشاره می‌کنیم:

 محمد بن مسلم و زراره بن أعین از أبا جعفر؛ امام باقر علیه السلام درباره

صوم روز عاشوراء سئوال می‏کنند حضرت در پاسخ می‏فرماید:

 کان صومه قبل شهر رمضان، فلما نزل شهر رمضان ترک.

 قبل از وجوب روزه ماه رمضان روزه آن واجب بود؛ اما با نازل شدن وجوب

 این ماه، روزه عاشوراء ترک گردید.

 من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 51، ح 224.

 در روایتی دیگر راوی می‏گوید: از امام باقر علیه السلام در باره

صوم روز عاشوراء سئوال نمودم؛ حضرت فرمودند:

 صوم متروک بنزول شهر رمضان، والمتروک بدعة.

 روزه‏ای است که با وجوب روزه ماه رمضان ترک گردید و روزه گرفتن

 در روزه متروک بدعت محسوب می‏گردد.

نوشته شده در دوشنبه 93 آذر 24ساعت ساعت 9:56 صبح توسط مشتعلی| نظر