برسی شبهه ای در مورد کیفیت صلوات

    :اهل سنت ادعا می کنند که در قرآن در آیه ان الله و ملائکته یصلون علی النبی ...

 آمده که بر پیامبر صلوات بفرستید نه آل و اهلبیتش و روایات را نیز قبول

 نمی کنند پس لزومی نداره که بر آلش هم صلوات فرستاده شود،

 خواهشمندم که دلیل قرآنی برای صلوات بر پیامبر و آلش ارائه بدید.

برای پاسخ به این سوال از دو جنبه وارد بحث می شویم:

مطلب اول :

 اینکه فرمودید اهل سنت روایات را قبول نمی کنند قطعا روایاتی که از

 طریق شیعه وارد شده مرادتان است ، اما در این مورد ما روایات فراوانی

 داریم که از طریق اهل سنت بوده و در کتب معتبر و مقبول آنها قرار دارد ،

و حتی بسیاری از فقهای بزرگ اهل سنت بر طبق آن روایات  ،فتوا بر

 وجوب اضافه کردن اله در صلوات نموده اند، توضیح اینکه :

در ذیل آیه « إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا

 صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً ""خداوند و فرشتگانش بر پیامبر رحمت و

 درود مى‏فرستند اى کسانى که ایمان آورده‏اید بر او درود بفرستید و

 سلام بگوئید و در برابر فرمان او تسلیم باشید»(61 سوره احزاب)

در باره کیفیت صلوات بر پیامبر ص در روایات بى‏شمارى که از

 طرق اهل سنت و اهل بیت رسیده صریحا آمده است که" آل محمد"

را به هنگام صلوات بر" محمد" بیفزایید.

در" در المنثور (از تفاسیر اهل سنت ) از صحیح" بخارى" و" مسلم"

 و" ابو داود" و" ترمذى" و" نسایى" و" ابن ماجه" و" ابن مردویه"

(اینها تماما از معتبر ترین و مهم ترین کتب روایی در نزد اهل سنت

 می باشند که روایاتشان تماما مورد قبول آنها است )و روات دیگرى

 از" کعب بن عجره" نقل شده که" مردى خدمت پیامبر (ص )عرض کرد:

«اما السلام علیک فقد علمنا فکیف الصلاة علیک""" سلام بر تو را ما

 مى‏دانیم چگونه است، اما صلات بر شما باید چگونه باشد"؟ پیامبر فرمود بگو:

اللهم صل على محمد و على آل محمد کما صلیت على ابراهیم انک

 حمید مجید، اللهم بارک على محمد و على آل محمد کما بارکت على ابراهیم و

 آل ابراهیم انک حمید مجید.»

نامبرده (نویسنده تفسیر در المنثور) علاوه بر حدیث فوق، هیجده حدیث‏

دیگر نقل کرده، که در همگى تصریح شده که" آل محمد" را باید به هنگام صلوات ذکر کرد.

این احادیث را از کتب معروف و مشهور اهل سنت از گروهى از صحابه

از جمله" ابن عباس" و" طلحه" و" ابو سعید خدرى" و" ابو هریره" و"

ابو مسعود انصارى" و" بریده" و" ابن مسعود" و" کعب بن عجره"

 و امیر مؤمنان على (ع) نقل کرده است ( تفسیر" در المنثور" ذیل آیه مورد

 بحث، طبق نقل تفسیر" المیزان" جلد 16 صفحه 365 و 366).

در صحیح" بخارى" که معروفترین منابع حدیث برادران اهل سنت است

 روایات متعددى در این زمینه نقل شده که در صورت تمایل  مى‏توانید به

 متن خود کتاب مراجعه کنید (صحیح بخارى جلد 6 صفحه 151)

در صحیح مسلم نیز دو روایت در این زمینه آمده است (صحیح مسلم جلد

1 صفحه 305 باب الصلاة على النبى (ص))

در بعضى از روایات اهل سنت و بسیارى از روایات شیعه حتى کلمه"

 على" میان" محمد" و" آل محمد" جدایى نمى‏افکند بلکه کیفیت صلاة به این

 صورت است (اللهم صل على محمد و آل محمد).

این بحث را با حدیث دیگرى از پیغمبر گرامى اسلام ص پایان مى‏دهیم:

" ابن حجر(از علمای مطرح اهل سنت ) در" صواعق المحرقه "

چنین نقل مى‏کند که پیامبر ص فرمود:«لا تصلوا على الصلاة البتراء

 فقالوا و ما الصلاة البتراء؟ قال تقولون:اللهم صل على محمد، و تمسکون،

 بل قولوا اللهم صل على محمد و آل محمد"" هرگز بر من صلوات ناقص

 نفرستید! عرض کردند: صلوات ناقص چیست؟فرمود: اینکه فقط بگوئید"

 اللهم صل على محمد"و ادامه ندهید، بلکه بگوئید:

اللهم صل على محمد و آل محمد"»( صواعق" صفحه 144)

و به خاطر همین روایات است که جمعى از فقهاى بزرگ اهل سنت

اضافه"" آل محمد" را بر نام آن حضرت در تشهد نماز واجب مى‏شمرند

( علامه حلى" در" تذکره" در بحث تشهد این قول را علاوه بر همه

 علماى شیعه از امام احمد و بعضى از شافعیه نقل مى‏کند ).

نوشته شده در دوشنبه 93 تیر 16ساعت ساعت 7:32 عصر توسط مشتعلی| نظر