در یکى از خطابه هاى بین راه بعد از اینکه اوضاع را تشریح مى کند , مى فرماید : | انى لا ارى الموت الا سعاده و الحیاه مع الظالمین الا برما | ( 13 ) . ایها الناس ! در چنین شرایطى , در چنین اوضاع و احوالى , من مردن را جز سعادت نمى بینم . ( بعضى نسخه ها شهاده نوشته اند و بعضى سعاده ) من مردن را شهادت در راه حق مى بینم . یعنى اگر کسى در راه امر به معروف و نهى از منکر کشته شود , شهید شده است . ( معناى من مردن را سعادت مى بینم نیز همین است . ) | و الحیاه مع الظالمین الا برما | , من زندگى کردن با ستمگران را مایه ملامت مى بینم

 , روح من روحى نیست که با ستمگر سازش کند .

از همه بالاتر و صریحتر , آن وقتى است که دیگر اوضاع صددرصد مایوس کننده است .

آن وقتى است که به مرز عراق وارد شده و با لشکر حربن یزید ریاحى مواجه گردیده است .

 هزار نفر مامورند که او را تحت الحفظ به کوفه ببرند . در اینجا حسین بن على ( ع ) خطابه

 معروفى را که مورخین معتبرى امثال طبرى نقل کرده اند ایراد و در آن به سخن پیغمبر تمسک

مى کند , به اصل امر به معروف و نهى از منکر تمسک مى کند :

| ایها الناس ! من راى سلطانا جائرا مستحلا لحرام الله , ناکثا لعهد الله

 مستاثرا لفىء الله , معتدیا لحدود الله , فلم یغیر علیه بقول و لا فعل کان

 حقا على الله ان یدخله مدخله . الا و ان هولاء القوم قد احلواحرام الله

 و حرموا حلاله , و استاثروا فىء الله | ( 14 ) .
یک صغرا و کبراى بسیار کامل مى چیند . طبق قانون معروف , اول یک کبراى کلى را ذکر

 مى کند : ایها الناس ! پیغمبر فرمود : هر گاه کسى حکومت ظالم و جائرى را ببیند که

 قانون خدا را عوض مى کند , حلال را حرام , و حرام را حلال مى کند , بیت المال

مسلمین را به میل شخصى مصرف مى کند , حدود الهى را بر هم مى زند , خون مردم

 مسلمان را محترم نمى شمارد , و در چنین شرایطى ساکت بنشیند , سزاوار است خدا

( حقا خدا چنین مى کند , یعنى در علوم الهى ثابت است ) که چنین ساکتى را به جاى

 چنان جائر و جابرى ببرد .

بعد صغراى مطلب را ذکر مى کند : | ان هولاء القوم | . . . اینها که امروز حکومت

 مى کنند ( آل امیه ) همینطور هستند . آیا نمى بینید حرامها را حلال کردند و حلالها را

 حرام ؟ آیا حدود الهى را به هم نزدند , قانون الهى را عوض نکردند ؟ آیا بیت المال مسلمین

 را در اختیار شخصى خودشان قرار ندادند و مانند مال شخصى و براى شخص خودشان

 مصرف نمى کنند ؟ بنابر این هر کس که در این شرایط ساکت بماند , مانند آنهاست . بعد

 تطبیق به شخص خود کرد : | و انا احق من غیر | من از تمام افراد دیگر براى اینکه

 این دستور جدم را عملى کنم , شایسته ترم . در این نهضت , چقدر امر به معروف و نهى

 از منکر عملا صورت گرفت ؟ وجود مقدس حسین بن على ( ع ) در این نهضت عملا یک

 امر به معروف و ناهى از منکر بودو از او بیشتر , بعد از شهادت اباعبدالله ( ع ) اهل بیت

بزرگوار آن حضرت , از بعد از روز عاشورا , از همان

نوشته شده در دوشنبه 92 آبان 20ساعت ساعت 12:39 عصر توسط مشتعلی| نظر بدهید