• حضرت على علیه السلام روزى گذرش از کربلا افتاد و فرمود: اینجا قربانگاه عاشقان

و مشهد شهیدان است. شهیدانى که نه شهداى گذشته و نه شهداى آینده به پاى آنها نمى‏رسند.

منبع : تهذیب، ج 6، ص73 / بحارالانوار، ج 98، ص 116.

• امیرالمومنین علیه السلام خطاب به خاک کربلا فرمود: چه خوش‌بویى

اى خاک! در روز قیامت قومى از تو به پا خیزند که بدون حساب و بى‌درنگ به بهشت روند.

منبع : شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج 4، ص 169.

• در پی سرعت عمل مباش? بلکه به دنبال خوب انجام دادن آن باش؛

زیرا مردم سو?ال نمی کنند که در چه مدت کار را انجام داد? بلکه از خوبی

 و کیفیت کار سو?ال می کنند.

منبع : شرح نهج البلاغه لابن ا?بی الحدید 20/267

• اهل بصیرت کسی است که بشنود وبنگرد وببیند وازحوادث عبرت گیرد?

سپس به راهی روشن قدم نهد? ازفروغلتیدن در پرتگاهها وگم شدن در کوره راهها دوری گزیند.

منبع : نهج البلاغه? الخطبه153

• یتیمان را عهده دار باش وکهنسالانی که چاره ای ندارند ودست سوال پیش

نمی آورند? واین کار بر والیان گرانبار است وگزراندن حق همه جا دشوار? وبوَدکه

 خدا آن راسبک گرداند برمردمی که طالب فرجام [خوب]هستند.

منبع : نهج البلاغه?الکتاب53

• انسان نباید در نمازش با ریش خود یا هرچیزی که حواس اورا ازنمازش پرت سازد

بازی کند. به انجام کار نیک مبادرت ورزید پیش از آنکه کار دیگری برایتان پیش آید وشما را از آن باز دارد.

منبع:الخلاص? 2⁄620

• به قصد یادگرفتن بپرس? نه برای آزردن وخطاگرفتن ؛زیراجاهلی که درصدد آموختن

باشد? همانند عالم است وعالمی که بیراهه رود ?همچون جاهلی است که به قصد خطاگرفتن می پرسد.

منبع : نهج البلاغه?الحکمه320

• خداوند بزرگ?مومنی را که دانشمند وفقیه وپارسا وفروتن وباحیا ودانا وخوش

 اخلاق ومیانه رو وبا انصاف است دوست می دارد .

منبع : البحار78⁄6

• دور اندیشی آینده نگری است ورایزنی با خردمندان.

منبع : شرح غرر الحکم 2⁄80

• کسی که با کتابها خود را آرامش دهد?هیچ آرامشی را از دست ندهد.

منبع: شرح غرر الحکم5⁄233

• برتو باد به استفاده از حلال? ونیکی کردن به خانواده ?وبه یاد خدابودن در همه حال.

منبع: شرح غرر الحکم4⁄294

• سخاوت زیاد دوستان را می افزاید ودشمنان را به دوستی می کشاند.

منبع: شرح غرر الحکم4⁄592

• مردانگی مرد کامل نشود? مگر آن گاه که در دینش فقیه ودانا شود ?در زندگی اش

میانه روی پیشه کند? در برابر پیشامد های سختی که به او روی ِ آورد شکیبا باشد

و[سخن]تلخی که از سوی برادرانش به او می رسدگوارا یابد.

منبع:تحف العقول223

•  [امیر المومنین (ع)در خطبه روز عید قربان فرمود:]..... وحرمت امروز زیاد وآروزی بهره وری

 از برکات آن بجا وامید آمرزش الهی در آن?پسندیده است.پس خدای بزرگ را بسیار یادکنید

 واز او آمرزش طلبید وتوبه کنید که او توبه پذیر مهربان است.

منبع:من لا یحضره الفقیه1⁄250

• عالم کسی است که علمش اورا به پارسایی وخداترسی وبی رغبتی

به جهان فانی وشوق به بهشت جاودان فراخواند.

منبع: شرح غرر الحکم3⁄94

• سر آمد فضیلتها علم است.نقطه پایان فضیلتها علم است.

منبع: شرح غرر الحکم4⁄49و357

• وبدانید!که این پوست نازک را بر آتش سوزان شکیبایی نیست?پس بر

 خویشتن رحم کنید?شما-توان-خود را برمصیبتهای این جهان آزمودید ?آیاندیدید

ازخاری که بریکی از شما خَلَد ?چگونه زاری کند؛ ویا به سردرافتادن ?که خون آلودش

 گرداند ؛ویاریگ تفته که اورا بسوزاند؟تا چه رسد که میان دو طبقه از آتش بُوَد

سوزان ?همخوانه اوسنگ ?وهمنشین ِ شیطان؟

منبع: نهج البلاغه? الخطبه183

• من شبان وروزان ? آشکارا ونهان? شما را به رزم این مردم خواندم وگفتم :با

 آنان بستیزید ?پیش از آنکه برشما حمله برند .زیرا به خدا سوگند بامردمی در میان خانه شان

 نجنگیدند? جزآنکه جامه خواری برآنان پوشیدند .اما هر یک از شما کار رابه دیگری حوالت داد

 واز یاری یکدیگر بازایستادید؛ تا آنکه ازهرسوبر شما تاخت وشهرها را یکی پس

ازدیگری ازدستتان برون کردند.

منبع: نهج البلاغه? الخطبه27

• ای مردم خداوند شما را پناه داده است که بر شما ستم روا ندارد? اما پناهتان

 نداده است که آزمایشتان نکند .آن گوینده بزرگوار (خداوند)فرموده است :

((هر آینه در این داستان نشانه هایی است وما تنها آزمایندگانی بودیم))

منبع:شرح نهج البلاغه لابن ابی الحدید7⁄110

• از کمال سعادت? تلاش در راه مصلحت عموم مردم است.

منبع: شرح غرر الحکم6⁄30

• وبا اکثریت همراه باشید ?که دست خدا با جماعت است ؛واز تفرقه بپرهیزید

 زیرا آن که از جمعِ مسلمانان به یک سو شود ?بهره شیطان است ?چنان که گوسفند

جدا افتاده از رَمه نصیبِ گرگ بیابان است.

منبع: نهج البلاغه? الخطبه127

• مردم چیزی از امور دینی شان را برای بهبود دنیای خود وانگذارند ?

جز آنکه خداوند برایشان وضعی پیش آورد که زیانش از سودش بیشتر باشد.

منبع: نهج البلاغه?الحکمه106

­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­توبه بر چهار پایه استوار است : پشیمانی در دل? آمرزش خواهی به زبان? عمل کردن

 با اعضای بدن و تصمیم بر بازنگشتن [به گناه]

منبع : البحار 87/81

 

نوشته شده در دوشنبه 93 اردیبهشت 22ساعت ساعت 11:31 صبح توسط مشتعلی| نظر بدهید